“四有”教师童庆炳
罗容海
(一)
1936年，童庆炳出生在闽西连城山区一个叫莒溪的村庄，那里虽然山清水秀，但贫穷却是一个可怕的敌人。穷人的孩子早当家。十二三岁起，童庆炳就开始挑柴、耕田、插秧、施肥、锄草、割稻子、晒谷子，几乎样样农活都做，成了父母的好帮手。
村里个别人家有书，从村子里零零散散搜罗来的书籍中，童庆炳慢慢知道了山外还有一个新世界，知道了在他之前，人类有很长很长的历史，在他之后，还会有很长很长的历史。书本播下的种子，让一个追求“五斤米下锅”的小庄稼汉，生发出求学求知的愿望。
1952年秋，童庆炳以优异的成绩从连城中学考入龙岩师范，又于1955年从龙岩师范考入了中国师范院校的最高学府——北京师范大学，进入中文系学习。
当年的北师大中文系可谓群英荟萃，北师大共有6名一级教授，中文系独占三名：黎锦熙、黄药眠、钟敬文，并且流传着中文系“十八罗汉”之说。除了上述三位一级教授外，还有古典文学、现代文学等学科的一群知名教授。这些教授几乎都给本科生上过课。童庆炳因此眼界大开。
回忆这些老师时，童庆炳动情地说：“课上，老师们对作品的分析、问题的理解，以及他们提出的一些新鲜的观点，乃至他们刻苦治学的精神和方法，都变成了一种学术的血液流淌到我的血管里，使我日后无论是提起笔写文章，还是走上讲台面对学生，都会想起他们。所以，他们的教学作为我的积淀，成为我人生历史的一部分，成为我学术生命的一部分。如果我不进北师大中文系，接触不到这些老师，我的学术会失去血色，我可能一无所成。”
1958年，童庆炳以优异的成绩提前一年毕业并留校任教，沿着众多前辈走过的道路继续前行。
童庆炳说：“人这一辈子做好一件事就很好了!我就想做一个好老师。”这是他留校之后唯一的理想信念，那一年他23岁。
此后的近六十年间，无论是面对事业的挫折，还是面对职务的诱惑，童庆炳始终没有放弃过讲台，始终没有“把学生给丢了”。他用一生的坚守，诠释了如何成为一名有理想信念的好教师。
(二)
一个人的道德情操，很大程度上，形成于家庭生活当中。早年的家庭生活中，童庆炳受祖母的影响最大。他曾对笔者说：“祖母身上最最突出的，就是她的善良，她的善良影响了我一辈子。”说起曾经的那些运动或斗争，童庆炳很痛心。中国人最常讲的是忠厚，做人要厚道，不能翻脸不认人，更不能整人害人。
而从祖母身上，童庆炳把这种观念融入到了血液和秉性之中，化作了信仰之石、价值之基。而这种善良和厚道，也正是他道德情操的根基。
因为对这种善良和厚道的坚守，一向看起来柔弱和善的童庆炳，平添了一种难得的刚毅。这种刚毅，常常被人命名为正义感。
“文革”前后，作为“红五类”出身兼老党员的童庆炳，不时被要求去揭露或者整某某老师或学生。为此，他不惜和校领导拍桌子，拒绝整“黑材料”。
因为这种刚毅，童庆炳保护了身边的许多人。他这种高尚的道德情操，被同行和同事所敬佩。
(三)
童庆炳的学生蒋原伦教授曾经在《童老师》一文中透露，“老师喜欢登山，他登山的节奏是匀速的、不间断的，且心无旁骛，一步一步地迈向高处。我想，这登山的精神就是童老师为人和做学问的精神。”
童庆炳自己表示，他性格的一部分，是由弯弯的山路塑造的。少年的童庆炳，一度辍学在家，每天要走遥远的山路，进山砍柴，然后挑几十斤柴火回家。长大以后，童庆炳明白的第一道理就是天上不会掉馅饼。他说：“要想获得成果，就要有那种在山路上挑柴的精神。山路挑柴如此，做学问也是如此，总是艰苦的。因此，你要坚定、坚持、坚韧，有了这种精神，你才可能有所收获。”
来自农村的童庆炳，从不认为自己有多高天赋。上大学时，他甚至有点儿自卑，认为很多地方都比不上那些基础好的学生。留校工作之后，他也一度被怀疑业务有问题，被迫从教学岗转到行政岗。
然而，就是靠着身上这么一股“挑柴”的劲儿，1963年，童庆炳发表了第一篇有分量的学术论文——《论高鹗续<红楼梦)的功过》，发表在当年的《北京师范大学学报》第三期上。
改革开放之后，童庆炳的学术生涯迎来了春天。据百年校庆时北师大中文系编的教师著作论文目录统计，童庆炳在20世纪80年代中期到2002年的十多年间，发表各类文章300多篇，还出版了十多种著述。
童庆炳说：“知识一定要积累。力量靠厚积才能薄发。不厚积，靠爆发是爆发不出来的。”
童门弟子也回忆道：“童老师最不能容忍的就是学生不读书、不研究、不努力。他一以贯之的教导就是，读书!读书!读书!”童庆炳这样教导学生，也这样要求自己。
(四)
很少有人能把“严师”和“慈父”两个词兼具于一身，但童庆炳做到了。
季羡林曾将自己的一个学生推荐到童庆炳门下读博，这个学生私下里向季先生说童庆炳挺厉害的，有些怕他。但季羡林却对童庆炳大加赞赏，认为只有严格的导师，才能带出优秀的学生，能在严师指导下学习是一种福分。
在一篇《宽严相济》的文章中，童庆炳谈及自己三十多年指导研究生的经验：宽严须相济，所谓严，就是对学生的学业一定要严格要求，丝毫不能放松。
童庆炳说：“学生来学校，愿意做你的学生，就是希望得到导师的指导，学习到真知识、真能力、真功夫。学生既然想学习到真知识、真能力、真功夫，那么，老师的严格要求就是符合学生愿望的。”
然而，当学生遇到困难时，诸如生病、失恋、家人出事、穷得揭不开锅、找不到工作等等，童庆炳就会想尽一切办法，像一位父亲那样去帮助他们。
童庆炳曾说过：“是的，我对自己的事情常常是听其自然，很少去争什么。我为自己的事，决不走后门，决不踩领导的门槛，决不托人做什么对自己有利的事情。但为了学生，为了解决学生的困难，为了帮助学生，我可能去走后门，可能会踩领导的门槛，可能会托人为我的学生办事。”
除了“慈父”，还有谁能这么做呢?
严师成人，慈父爱人，仁爱之心，莫过于此。
(摘编自《光明日报》2015年11月19日“光明人物”，有删节)
(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.童庆炳出身于贫穷家庭，从小就很勤劳能干，十几岁就挑起了家庭生活的重担，什么农活、家务活都干，就像一个小大人。
B.村里有限的书籍让少年时期的童庆炳增长了见识，并使他产生了求学求知的愿望。后来他先后考入龙岩师范和北师大，愿望的实现与他少年时读的书是有关的。
C.正因为北师大中文系群英荟萃，名师众多，才使得童庆炳眼界大开，而提前一年完成学业并留校任教，实现了做一个好老师的理想。
D.因天赋原因和基础不好，留校后的童庆炳业务上出现了问题，不得不从教学岗位转到行政岗位，但不服输的童庆炳凭着一股韧劲发表了有分量的论文，证明了自己的实力。
E.本文没有完全严格地以时间为序记叙童庆炳的生平事迹，而是截取他人生的若干片断，从几个侧面介绍人物，从而让读者看到了一个“四有”教师的美好形象。
(2)童庆炳在学术上取得丰硕成果的因素有哪些?请简要分析。 (6分)
(3)文中较多地引用了童庆炳自己的话，作者这样写有什么作用?请简要分析。(6分)
(4)通观全文，童庆炳的“四有”具体指的是什么?请概括说明。 (8分)
参考答案
(1)(5分)选E得3分，选B得2分，选A得1分，选C D不得分。(A项“十几岁……家庭生活的重担”、“什么农活家务活都干”与文意有出入，C项强加因果，D项前三分句分析有误。)
(2)(6分)①上大学时，众多名师的教诲和他们治学精神、方法的影响;②个人多年来在做学问方面具有坚持不懈的山路“挑柴”精神;③个人多年来的勤奋读书和知识积累。(简要分析略)(每点2分，意思对即可)
(3)(6分)①可以突出生活、学习环境对传主治学和品德修养方面的重要影响;②可以客观准确地展示传主的人生追求、学术见解、思想品质和性格特点等，为彰显文章主旨服务;③能够丰富文章的内容，并增强文章内容的真实性和感染力。(每点2分，意思对即可。其他理解如果言之成理也可给分。)
(4)(8分)①有坚定的理想信念：留校任教后，决心一辈子做一个好老师。几十年如一日，用一生的坚守诠释怎样做一个好老师;②有高尚的道德情操：善良，厚道，有正义感，不整人，保护师生;③有坚持不懈的为人和做学问的精神：坚定，坚持，坚韧;④有仁爱之心：对自己的学生学业上严格要求，生活上关心爱护;既是严师，又是慈父。(每点2分，意思对即可)