“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。
最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长;会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。
朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别;融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名;这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故;通行既久，居然约定俗成了。
(节选自朱自清《经典常谈•四书》，有删改)
1.根据材料，概述“四书”的形成过程。(4 分)
2.二程和朱子分别是怎样评价《大学》的? (5分)
3.请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。(6 分)
【参考答案】
1.《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行;二程强调《大学》《中庸》的作用;朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”;书贾改变“四书”顺序，形成通行本。
2.二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路;朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会 《中庸》的心法。
3.研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取名利;研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进;研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。