阅读下面的文言文，完成8~9题。
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎?”主孟子曰：“否，我四十不动心。”知曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”斋曰：“不动心有道乎?”主曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫;无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与?” “告子曰：‘不得于言，勿求于心;不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可;不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉;故曰：‘持其志，无暴其气。’“既曰，‘志至焉，气次焉。’又曰，‘持其志，无暴其气。’者何也?”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。” “敢问夫子恶乎长?”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。”“何谓知言?”斋曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政;发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
摘自孟子《公孙丑上》节选
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.虽有此霸王不异乎 异：奇特
B.持其志，无暴其气 暴：糟蹋
C.夫其至焉，气次焉 至：周到
D.非义袭而取之也 取：取得
9. 下列各句中，加点词的意义和用法全部相同的一项是
A.若挞之于市朝 故一世之雄也
B.志噎则动气 淇则有岸
C.敢问夫子恶乎长 其闻道也固先乎吾
D.以其外之也 尤不能以之兴怀
第II卷(非选择题，共123分)
四、(31分)
10.把第I卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。(4分)
译文： △ 。
(2)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
译文： △ 。
11.第I卷文言文中，孟子认为要培养“浩然之气”，最根本的是做什么?请用原文二字概括，并简要说明其理由。
答：译文： △ 。
12.用斜线(/)给下面的文言文断句。(限划9处)(4分)
若伯夷叔齐可谓善人者非邪?積仁絜行如此而餓死且七十子之徒仲尼獨薦顏淵為好學;然回也屢空糟糠不厭而卒蚤夭天之報施善人其何如哉?
(选自《史记•伯夷列传》)
试题答案：
8.A; 9.D
10.(8分)
(1)(4分)在失败的情况下还要看到胜利,如果估量敌方的强弱而后前进,思虑胜败后才交锋,就是害怕敌方的三军。
(2)(4分)它作为一种气，极宏大极刚强,用正义去培养它而不加损害,它就会充满于天地之间，充满于上下四方。
11.(3分)①要培养“浩然之气”，最根本的就是“义”(2分)②自己做每一件事都会乎义，自然就能养成至大至刚的浩然之气，不必急切地追求成功，那样做只会有害。
12.(4分)若伯夷权齐/积仁洁行如此而饿死 /且七十子之徒/仲尼独荐颜渊为好学/然回也屡空/糟糠不厌/而卒蚤夭/天之报施善人/其何如哉?
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