画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。
这是元人虞集所写的一首《风入松》词。虞集在元仁宗至文宗之际，号称一代文宗，但所作无非颂扬元室的朝廷典册、官府碑铭。他也写了不少诗，与杨载、范梈、揭傒斯被誉为四大家，但当元代统治稳固时期，所作又多以题画、应酬为内容。倒是他的词，留下虽只有31首，却不乏清新可诵的佳篇。这首《风入松》即是。词中流露出厌倦官场生活、亟望归老田园的心情。虞集仕宦40年，位尊而爵显，颇得元代几个皇帝的信任。然而实际上，他并没有什么权力，仅仅以一个文学侍从，充当皇帝的秘书、顾问而已。并且，作为汉族士大夫，屈膝仕元，内心亦不免违己交病。他的《挽文山丞相》诗，除了歌颂文天祥如效忠汉室的张良、诸葛亮，至于以身殉国之外，还慨叹不须更上新亭望，大不如前洒泪时，就是惋惜南宋连半壁河山也保持不住，如今北土南疆已经完全沦入外族之手了。他还有《书晚宋诸名公题堕泪碑诗后》一诗，诗中写道：岘首亭高故国诗，卧龙无复更驱驰。诸公尽向江南老，遗恨长题堕泪碑。拳拳故国之思可谓溢于言表。所以他几度请求退职，直到70岁时才得以回到江西临川。他祖籍原在四川长寿，元世祖至元21年，当他13岁时，随从父亲虞汲侨居临川，临川成了他的第二故乡，因而他的诗词中常常追忆江南。
这首词在写法上把身留朝廷、神往故乡的矛盾情状交错表现，见出思归之久、回归之难。首先以倚清酣的红袖与不胜簪的华发作对比，一开始就突出画堂的豪贵生活难以消除岁月蹉跎的凄寂之感。承华发的咏叹，再以几回晚直金銮殿，东风软花里停骖二句加以点染。待诏禁苑，文人向以为位居清要，乐不思蜀，而词人却屡次在东风和煦时，入直途中驻马花间，流连瞻顾，不忍遽去。这里以爱花写伤春，以伤春写惜时，以惜时写思乡，盖春归人未归也。何以未归呢？那是由于朝事拘牵。书诏二句表明深受皇帝的重视，荣宠已极。上阕泛写过去，换头转入具写目前。御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃，与上阕几回二句遥相呼应，突出一个又字。即使位居清要，荣宠已极，而思乡怀归之情却与日俱增。现在御沟解冻，春波泛碧，飞燕又随春而至，自己倒是一直羁留不返。这使人想起白居易的两句词，春来江水绿如蓝，能不忆江南（《忆江南》）；又使人想起王安石的两句诗，春风又绿江南岸，明月何时照我还（《泊船瓜州》）。虽然年年都不免花里停骖，但一个又字表明，这一次迎来春天，思乡怀归之情更切，仿佛飞燕都在呼唤自己。不过，飞燕虽随春而至，但就北国来说，仍是寒意袭人，所以屋宇都垂下重重帘幕，飞燕无法进入画堂，因此想使飞燕传递思乡怀归的消息，也无由得通。而凭谁寄金字泥缄一句，却从反面振起一笔，逼出下文：为报先生归也，杏花春雨江南。这一次是下定决心，非要回去不可了，回到那杏花春雨江南的故乡。作者《腊月偶题》诗的第二首说：旧时燕子尾毵毵，重觅新巢冷未堪。为报道人归去也，杏花春雨在江南。意思和这里所说的相同，不过平直写来罢了。作者还有一首《听雨》诗：屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照暮酣。京国多年情态改，忽听春雨忆江南。题旨与《风入松》词亦同，而将对馆阁生活的厌倦与对江南故乡的怀念，则映照得格外分明。
通观《风入松》全词，在艺术上毕竟没有什么特出之处，倒是煞尾的杏花春雨江南一句，如清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷三中所说具有自然风韵，为全词生色不少。短短六字，排列三样物色，把具体性与概括性统一起来，融合写实与写意，达到了诗中有画、景中有情的妙境。虞集对这句词似乎颇为得意，在《腊月偶题》诗中又写道：杏花春雨在江南。可是，因为牵于诗律而添一在字，却失去了原句空灵的气象、蕴藉的情致。原句在当时即为人传诵，陈旅《题虞先生词后》诗说：先生归卧江南雨，谁为掀帘看杏花。着掀帘二字，同样太实，显得境界狭小，笔力窘弱。还是原句六字，既突出了地区、季节、景物的典型特征，使人如临其境，感同身受，又以少总多，以实带虚，给读者留下运用自己生活体验、发挥自己审美想象的余地，与作者共同去完成一幅南国春艳图的艺术创造。仿佛是近景、中景、远景的巧妙组合，杏花属即目所见，春雨在整个望中，江南则囊括了视线以外，由小及大，由近及远，逐层推衍开去，意境深邃，韵味隽永。作为视觉形象，烂漫杏花又仿佛洋溢着扑鼻的芳馨，潇潇春雨又仿佛传送来随风洒落的音响，使浓酽如酒的春之气息，伴和着由杏花与春雨所引发的欢欣愉悦之情，充盈于辽阔江南的大地与上空。短短一句杏花春雨江南，熔铸客观景物的自然美与作者主观的美感为一体，给读者以心旷神怡的艺术享受。我们有的艺术家、诗人就径直用它作为影片、诗集的名称。
虞集善于摄取特定条件下的具体事物来构制美的形象；这些事物本身有着典型特征，同时，它们之间又有着紧密的内在联系。
平芜浅绿，柳眼微黄，不过透露些须春的消息，那犹是乍暖还寒时候。及至杂花生树，群莺乱飞，则又临近了绿暗红稀，春光渐歇。能显示出春意方酣、春色正艳的就该数繁花满枝的红杏。清人洪亮吉说：余于四时最喜二月，以春事方半，百草怒生，万花方蕊，物物具发生气象故也。因喜二月，于是植物亦最喜杏。（《北江诗话》）正由于杏花时节物物具发生气象，所以古人曾把杏花同春耕播种联系起来，杏花盛，可播白沙轻土之田；甚至以杏实预占丰歉，杏多实不虫者，来年秋善（并见《艺文类聚》卷八十七）。杏花的胭脂笑脸，绽开了春日的兴奋、繁忙和生活的奔腾、创造，难怪南宋时叶绍翁寻春时惊叹春色满园关不住，一枝红杏出墙来（《游园不值》），又难怪近人王国维那么赞赏北宋宋祁《玉楼春》词的红杏枝头春意闹，以为着一闹字而境界全出（《人间词话》）。拿元人柯九思格调卑下的一枝红杏逞妖娆（《题钱舜举画杏花》）来相比，这闹字确乎是传神写照，精美绝伦。
但是，红杏枝头能显示春意的闹，还有赖于好雨知时节，当春乃发生（杜甫《春夜喜雨》）。因春雨润物，而红杏催开，而物物具发生气象。不有林外鸣鸠春雨歇，哪来屋头初日杏花繁（欧阳修《田家》）呢？所以，杏花春雨在诗人笔下往往是同时描绘的：一汀烟雨杏花寒（戴叔伦《苏溪亭》），开遍杏花人不到，满庭春雨绿如烟（王雱《绝句》），杏花雨里带春回（杨万里《送罗永年西归》），杏花春雨早寒时（萨都剌《次程宗赐》），杏花村落雨霏霏（王冕《清明后日》）。即使只是听着潇潇春雨，诗人也会油然产生对烂漫杏花的联想，因而杏花消息雨声中（陈与义《至节前一日》），小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花（陆游《临安春雨初霁》）就成了脍炙人口的警句。
不过，当春的好雨，在我们纬度距离很大的祖国广袤的土地上，并不是同时发生的。春天的降临由南而北逐渐推移，不消说，江南自是春来早（刘吉甫《闻笛》）。又因南方多江河湖泊，水气很盛，山亦葱茏，所以春雨来时，点缀着水秀山青，景色变化格外显著，给人的季节感也格外强烈。韦庄在《菩萨蛮》词中赞叹江南好的同时，唱出春水碧于天，画船听雨眠。寇准在《江南春》词中更唱出波渺渺，柳依依，斜日杏花飞。杏花春雨同水村山郭的江南结合，已经形成具有典型性的特定环境与生动画面，以致处在燕山之麓的诗人闻雨见杏而恍如置身南国水乡：杏花疏雨似江南。（吴师道《京城寒食雨中》）
这样，虞集将杏花、春雨、江南巧妙排列，就确乎构制了美的形象，画出了南国春艳，生动地表明故乡之可爱，归去之刻不容缓，从而强化了全词所要表达的主题。
虞集在《送张道士危亦乐归临川》诗序中说：予寓居临川爱其山水明秀而未尽游也，喜其风俗雅驯而未尽观也，乐其人物修整而未尽交也。然视临川则为故乡矣，以其视之也切，固其怀之也深。杏花春雨江南之所以为《风入松》全词生色不少，之所以成了历久传诵的名句，良由作者于故乡视之也切而怀之也深者矣。